중국 고대의 천과 그 제사

관리자 | 2016.03.20 21:56 | 조회 825
 




 

이 책은 필자가 다섯 개의 논문을 묶어서 단행본으로 만든 것이다. 
「공자의 천(天)에 대한 의식」은 공자의 종교사상을 논한 것으로서, 일반적으로 알려져 있는 바와는 달리 공자는 종교 문제에 대해 매우 경건한 태도를 가졌고, 천을 인격적 유일신으로 인정하고 있었음을 주장했다. 「육천설(六天說)의 배경」은 한대(漢代) 훈고학의 집대성자로서 알려진 정현(鄭玄)이 천제(天祭)로 인정하고 있는 제사의 종류를 모두 열거하고서 그 각 제사들의 성격을 설명한 것이며, 그가 이를 위해 도입한 육천설은 위서(緯書)에서 유래한 것임을 밝혔다. 「진(秦)의 육치(六?)에 대하여」는 제후국 시절로부터 통일제국에 이르기까지 진대(秦代)에 설치된 여러 제단(祭壇)과 그 제사의 성격을 논구한 것이다. 「한대(漢代) 교사(郊祀)의 연혁-정현주(鄭玄注)에 이르는 과정-」은 진대의 제사 제도를 계승하여 출발했던 한대 교사의 변천을 통해 그것이 근세에 이르도록 길이 계승된 남북교설(南北郊說(로 정착되기까지의 과정을 해명하고, 정현의 경서 주석에 나타난 교사는 후한대에 실제로 행해지고 있었던 제도에 근거한 것이었음을 밝혔으며, 아울러 교사 제도의 변천과정에서 육천설이 처음 대두했던 시기에 대해서도 언급했다.

 

 

 

 

지은이  오이환

1949년 부산에서 출생하여서울대학교 철학과를 졸업하였다동 대학원 및 타이완대학 대학원 철학과에서 수학한 후,교토대학에서 문학석사 및 문학박사 학위를 수여받았다. 1982년 이후 경상대학교 철학과에 재직해 왔으며, 1997년에 사단법인 남명학연구원의 제1회 학술대상을 수상하였고17대 한국동양철학회장을 역임하였다주요 저서로는 남명학파연구』 2남명학의 새 연구』 2남명학의 현장』 5해외견문록』 2국토탐방』 2동아시아의 사상편저로남명집 4』  한국의 사상가 10남명 조식―』교감으로 역주 고대일록』 3역서로는 중국철학사(가노 나오키 저 남명집남명문집』 등이 있다.  


 


머리말 

공자의 천天에 대한 의식 
1 서언 
2 전통적 제의祭義 
3 천의 인격성 
4 소명의식 
5 인식의 한계 

윤천설六天說의 배경 
一 
二 환구환
三 하정교사夏正郊祀 
四 
1 명당明堂(대향大響 고삭告朔 영기迎氣) 
2 사교영기四郊迎氣 부附 봉선封禪유類 
3 우雩 
4 교매郊? 부附 여旅 
五 

진秦의 육치에 대하여 
한대漢代 교사郊祀의 연혁 
- 정현주鄭玄注에 이르는 과정 - 
1 문제의 성격 
2 고조高組의 북치北? 설립 
3 문제文帝의 위양오제묘渭陽五帝廟 
4 武帝의 천치사天地祠 설치 
5 남북교설南北郊說의 대두 
6 왕망王莽의 개제改制와 그 영향 
7 결언 

양웅揚雄의 성선악혼설性善惡混說 
- 한대漢代 성론性論의 동향과 관련하여 - 

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